Экадаши — день для поста и любви к Богу

8bFgAS-lSbI
Экадаши (в переводе санскрита – «одиннадцать») – это одиннадцатый после полнолуния и новолуния день каждого лунного месяца.

Этот день должен быть максимально посвящен Богу. Все плоды от своей деятельности нужно преподнести Богу. Тело и 5 чувств, ложное «эго» и разум также должны быть задействованы в служении Ему, а не себе.

Рекомендуется в этот день отказаться от всех видов наслаждения, подержать пост в еде, мыслях и поступках удовольственного характера. И прожить экадаши не для себя, а для Бога и других. В этот день, те, кто соблюдает экадаши получают благословения от Всевышнего и сжигают плохую карму.

Утро должно начаться до восхода солнца, омывшись чистой водой (для мужчин холодной, для женщин теплой) нужно приступить к молитвам. Те кто желают подержать полный пост не должны в течении этой сутки есть зерно-бобовые продукты и пить воду.

Кому не позволяет, подержать сухой пост здоровье, место и обстоятельства могут, есть: фрукты, овощи, пить воду, молоко, но не есть зерно-бобовые яства. Кофе, сигареты, мясо, шоколад и т. п. тоже нужно исключить в этот день.

Выходить с поста надо на следующий день после восхода Солнца выпив воды, поев фруктов и ближе к обеду можно кушать и зерно-бобовую пищу, но не переедаться! Выходить с поста нужно постепенно начиная с фруктов и легкой пищи.

ВАЖНОСТЬ СУХОГО ПОСТА НА ЭКАДАШИ

Ведический мудрец Шрила Вьясадева говорил следующее об уникальности сухого поста в день экадаши: «О царь, в Кали-югу (временная эпоха, действующая в наше время) никто не способен выполнить все виды предписанных обязанностей и тщательно разработанные ведические церемонии. Поэтому единственно действенной аскезой, приносящей результаты, является лишь полный отказ от пищи в день экадаши ( т.е. сухой пост, или пост даже на воду) и в этом нет исключений. А поскольку такая аскеза не требует больших усилий, то таким образом самой малой степенью затрат можно извлечь максимальную пользу и достичь счастья».

А сама Шри Экадаши, по милости которой каждый из нас может получать необычайные блага, просто соблюдая пост в день экадаши, просила Всевышнего Господа распределять благо от соблюдения поста в день экадаши следующим образом:

«… половина блага от поста достигалась теми, кто ест один раз вечером или в полдень ( вегетарианская пища, исключающая продуктов, содержащие в своём составе зерные и бобовые культуры. Также пускай тот, кто, контролируя своичувства, строго соблюдает полный пост (т.е. сухой пост) в день экадаши, вернётся в обитель Господа Вишну, испытав в этом мире все виды наслаждений и удовольствий.».

Поэтому сухой пост в день экадаши — самый оптимальный вариант для тех, кто желает достичь совершенства жизни, затрачивая минимум усилий, однако это при условии, что Вы физически можете его соблюдать. Самое важное для понимания: пост — это не просто голодание, а и состояние сознания. Поэтому важно выбрать оптимальный вариант отказа от пищи в день поста: Вы должны быть в состоянии выполнять свои обязанности, а так же духовное служение.

« … пускай тот, кто, контролируя свои чувства, строго соблюдает полный пост (т.е. сухой пост) в день экадаши, вернётся в обитель Господа Вишну, испытав в этом мире все виды наслаждений и удовольствий.»
Благословение Шри Экадаши

ВЫХОД ИЗ СУХОГО ПОСТА

Питание после сухого поста должно быть очень легким для пищеварения и как можно более экологически чистым, иначе будет нанесен вред вашему организму из-за резкого перехода между режимами питания организма и/или химическими веществами, которые часто добавляются в современной пищевой промышленности в продукты питания.

Итак, самое важное — это восстановление водного баланса организма, т.е жидкость. Рекомендуется сначала прервать пост жидкостью. Лучше всего — это простая чистая родниковая вода. Можно смело выпить не менее 0,5л воды.

После воды очень хорошо посмоктать меда, да именно посмоктать, а не глотать. Мед начинает всасываться в организм уже в ротовой полости, а не только в тонком кишечнике, поэтому желательно его тщательно разжевывать во рту до полного растворения и впитывания. Так вы не будете смешивать воду с мёдом: чистая вода быстрее будет усваиваться, чем смешанная с чем-то ещё. Поэтому, если вы можете немного потерпеть, то лучше будет сделать перерыв между принятием воды и мёда примерно минут 10-15.

Таким образом, вода быстро восстанавливаете водный баланс в организме, а мед, очень быстро проникая в кровеносную систему, обеспечивает быстрый необходимый питательный баланс.

Через минут 30 можно приступить к трапезе. Идеальным вариантом будут разнооразные фрукты и сухофрукты: они легкие и быстро очень усваиваются, примерно за 30-45 минут, если фрукты не смешивать с орехами и молочными продуктами, то они полностью усвоятся организмом. Орехи, молочные и кисломолочные продукты, сливки и масло желательно оставить на следующий заход, через минут 30-45, после усвоения фруктов.

Выход из поста и зерно-бобовая пища

Т.е. как вы уже поняли, есть легко усваиваемая пища ввиде фруктов и тяжелая, требующая для переваривания и усвоения много времени и энергетических ресурсов — это зерно-бобовые культуры. Если вы будете выходить из поста зерно-бобовыми, то вы сделаете своему организму двойной удар:

тяжесть в желудке — зерно-бобовая пища достаточно грубая и после легкого пустого дня для желудка он получит необычайную тяжесть.

Энергетическая — зерно-бобовая пища, перед тем как превратиться в питательные вещества для организма, требует значительных энергетических затрат и времени на переваривание. Поэтому принимая тяжёлую пищу в день выхода из поста, а особенно сразу после поста, вы заставляете продолжать голодать организм и вызываете напряжение в пищеварительной системе. Да и утром съеденные продукты, состоящие из зерно-бобовых культур, часто вызывают истощение умственной силы.

Выход из сухого поста и ощущение голода

Следует также заметить, что возможное ощущение голода, после такой легкой трапезы, абсолютно не связано с недостатком питательных веществ и микроэлементов в организме. Это чувство голода ума, или тонкого тела человека, которое запомнило, что оно вчера, во время экадаши, недополучило вкусового ощущения. А его лучше всего будет восполнить в обед, когда огонь пищеварения наиболее силен ( 11.30 – 13.00). Но даже в этом случае лучше не налегать на зерно-бобовую пищу. Лучше сделать акцент на овощной обед с кисломолочными продуктами и салатом, а зерновой пищи — совсем немного. А до этого времени следует утолять ощущение голода легкоперевариваемые и усваиваемыми продуктами питания. Фрукты и свежие фреши, качественные йогурты и другие кисломолочные продукты — самая подходящая пища. Они быстро усваиваются и дают хороший психический тонус.

А вообще для более строгого выхода из поста рекомендуется даже в двадаши избегать зерно-бобовую пищу в питании, перенеся её употребление в пищу на следующий день — тройадаши (второй день после экадаши). А в двадаши ограничиться разнообразными фруктами, овощами, зеленью, кисломолочными продуктами (творог, адигейский сыр, сметана, ряженка и пр. ) и орехами, а из круп — гречневой крупой (она не является злаковой/бобовой культурой). В этом случае прерывание поста будет легким, простым и очень эффективным.

Наставления Шрилы Прабхупады

Кто должен соблюдать экадаши?

В комментарии к Шри Чайтанья-Чаритамрите, Ади-лила, 15.9 и 15.10 Шрила Прабхупада говорит, что будучи ещё совсем ребенком, Господь Шри Чайтанья Маха Прабху ввёл правило поститься в дни экадаши. Более того, это правило должны соблюдать все без исключения.

В «Бхакти-сандарбхе» Шрила Джива Госвами приводит цитату из «Сканда-пураны», в которой человек, не соблюдающий это правило, приравнивается к убийце собственной матери, отца, брата и духовного учителя и где утверждается, что такого человека ожидает падение, даже если он вознесётся на Вайкунтху.

«… если кто-то будет поститься в экадаши, я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель.»
Господь Шри Кришна

Пища в экадаши

В экадаши для Вишну готовят обычную пищу, включающую зерно и бобовые, но вайшнав не должен в этот день есть даже вишну-прасад. Считается, что вайшнав должен есть только то, что было предложено Господу Вишну, однако в экадаши вайшнав не должен касаться даже маха-прасада Вишну — этот прасад нужно оставить на следующий день. Таким образом, в экадаши запрещён любой вид пищи из зерновых, даже если эта пища была предложена Господу Вишну.

Бхакти Викаша Свами в книге «Руководство для начинающих в Сознании Кришны» пишет об экадаши следующее: «Шрила Прабхупада обычно соблюдал пост экадаши простым способом, предписанным в шастрах: воздерживаясь от вкушения зерновых, бобовых, горошка и дала. Некоторые преданные едят в этот день только фрукты, некоторые только пьют воду, а некоторые полностью постятся (это называется нирджала экадаши). Все преданные должны избегать следующую пищу на экадаши: все зерна (пшеница, рис и т.д.), дал, горох, овощи типа фасоли и бобов, семена горчицы и производные этих продуктов (пшеничную муку, горчичное масло, соевое или бобовое масло и т.д.) и пищевые компоненты содержащие эти продукты (например, нужно быть осторожными в использовании порошковых специй, которые, если они смешаны с мукой, не могут использоваться в экадаши).»

Что важно ещё добавить, сейчас многие магазинные продукты содержат в себе разного рода добавки, которые могу содержать муку или компоненты животного происхождения. Например, молочные и кисломолочные продукты могут содержать в своём составе соевое молоко или разного рода муку в качестве загустителя. Поэтому в день экадаши, если у Вас не получается поститься полностью, лучше потреблять в пищу собственноручно приготовленные блюда или, что проще всего, сделать разгрузочный день на фруктах, овощах или соках собственно выжатых. Магазинные соки не только являются компотом, так и ещё могут содержать много всякого такого, что не написано на этикетке.

В «Хари-бхакти-виласе» перечислено семь видов пищи, которая не нарушает экадаши:

фрукты и овощи;

кунжут;

молоко;

вода;

гхи;

панча-гавья;

воздух.

Особым экадаши является Пандава-Нирджала экадаши, на который проводят сухой пост, т.е. даже не воду.

МИЛОСТЬ ЭКАДАШИ: КАК ПОЛУЧИТЬ?

Однако, следует так же знать об условиях в соответствии с которыми Господь Шри Кришна наделил способностью Шри Экадаши даровать милость постящемуся в день экадаши:

«О Господь, если Ты доволен мной и хочешь меня наградить, дай мне силу освобождать от величайших грехов тех, кто постится в этот день.

Я хочу, чтобы половина блага от поста достигалась теми, кто ест один раз (избегая зерна и бобов) вечером или в полдень.

Также пускай тот, кто контролируя свои чувства, строго соблюдает полный пост в день моего явления (экадаши), вернётся в обитель Господа Вишну, испытав в этом мире все виды наслаждений. Такое благословение я хочу получить по Твоей милости, мой Господь.»

Также ещё одна цитата: « О Господь Джанардана, пожалуйста, даруй соблюдающему полный пост, а также принимающему пищу только раз вечером или в полдень:

религиозное отношение;

богатство ;

и, наконец, освобождение».

«Лучшее, что можно делать в день поста — это вспоминать об играх Говинды и постоянно слушать Его Святое Имя.»
Шрила Прабхупада, «Нектар Преданности»

Что делать, если Вы физиологически не можете поститься?

Считается, что если кто-то не может поститься сами, то он может попросить поститься за себя своего сына или брахмана. В этом случае пост экадаши так же будет засчитан.

Так же важно знать, что согласно Махабхарате, обет человека не прерывают:

вода;

коренья;

фрукты;

молоко;

гхи;

желание брахмана;

приказ духовного учителя;

лекарство.

ЭКАДАШИ — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ПОСТ?

«Вот как… Всё описано в «Бхагавад-гите». Как в больнице. В больнице могут находиться многочисленные пациенты; в день экадаши они ничего не едят. Означает ли это, что они соблюдают экадаши? Такой больной просто одержим: «Когда я поем, когда я поем, когда я поем?» Однако эти ученики добровольно отказываются от пищи. Мы не говорим, что следует полностью отказываться от еды. Немного фруктов, немного цветов. Вот и всё. Поэтому, парам дриштва нивартате. Словно ребёнок – он ест всё, что попадает ему в руки. Если дать ему лакомство повкуснее, то он выкинет старое и примется за новое. В сознании Кришны речь идёт о лучшем занятии, лучшей жизни, лучшей философии, лучшем сознании — обо всё лучшем. Поэтому ученики могут отказаться от греховной деятельности и прогрессировать в сознании Кришны. » Из лекции Шрилы Прабхупады по «Шримад-Бхагаватам», 1.8. 30, 22 апреля 1973, Лос-Анджелес.

В «Брахма-ваиварта-пуране» говорится, что тот, кто постится в экадаши, освобождается от всех последствий греховных поступков и его праведность возрастает. Поэтому экадаши называют матерью преданности — если мы в этот день думаем о Кришне или служим Ему, мы получаем большее благо, чем обычно.

Шрила Прабхупада в книге «Нектар преданности» (глава 26) говорит: «Главное, однако, не в том, чтобы просто соблюдать пост, а в том, чтобы укрепить свою веру в Говинду, Кришну, и любовь к Нему. Истинный смысл поста в экадаши заключается в том, чтобы свести к минимуму запросы тела и максимально использовать время для служения Господу — повторения мантры и другой деятельности в преданном служении. Лучшее, что можно делать в день поста — это вспоминать об играх Говинды и постоянно слушать Его Святое Имя.

К таким дням, в которые рекомендуется вспоминать о Господе, относятся экадаши, выпадающие два раза в месяц — на одиннадцатый день после полнолуния и после новолуния. В этот день все преданные соблюдают пост вплоть до следующего утра и непрерывно поют славу Господу.»

Деятельность во время экадаши

«… Ты должна повторять как можно больше. Истинный экадаши подразумевает пост и повторение, и никакого другого занятия. Когда человек постится, то воспевать становится легче. Поэтому на экадаши другие дела можно отложить, насколько возможно, разве что есть какое-то неотложное дело. » — Из письма Джадурани, 9 июля 1971

Очень интересным будет прочитать фрагмент беседы во время утренней прогулки, 5 июля 1975, Чикаго:

«Тамала Кришна: Говорят, что экадаши — это неблагоприятное сочетание планет, и потому необходимо больше повторятьХаре Кришна, чтобы нейтрализовать этот негативный эффект.
Прабхупада: (смеётся) Нет-нет. Экадаши очень благоприятен. А повторение более эффективно. Да.

Тамала Кришна: Я помню, однажды Вы сказали, что все Ваши инициированные ученики должны повторять минимум двадцать пять кругов.
Прабхупада: Минимум.

Тамала Кришна: Минимум в этот день. Должны ли мы соблюдать это правило во всех наших храмах?
Прабхупада: Мы повторяем шестнадцать кругов.

Тамала Кришна: Нет, я имею ввиду, на экадаши.
Прабхупада: О, да. В экадаши вы должны просто повторять. Других занятий нет. Нирджала.

Тамала Кришна: Никакой проповеди? Должны ли они выходить проповедовать?
Прабхупада: Нет, речь не идёт о людях, которые проповедуют. Я говорю о людях, которые праздно проводят время или… (смеётся)… Правило одно – проповедовать. Просто проповедовать. Если человек занят проповеднической деятельностью, это замечательно. …Не я это придумал, но мой Гуру Махарадж… Когда Мадхава Махарадж был брахмачари, его звали Хаягрива. Ему нужно было куда-то поехать, но он заболел. Гуру Махараджу сообщили об этом и сказали: «Сегодня экадаши. Он не может есть обычную еду (из зёрен)». И Гуру Махарадж сказал: «Нет. Немедленно накормите его и пусть он едет».»

Реватинанда: Чтобы проповедовать.
Тамала Кришна: Махарадж всем жертвовал ради проповеди.
Прабхупада: О, да. Он (Шрила Сарасвати Тхакур) не был доволен Боном Махарджем, поскольку тот не сумел добиться успехов в своей проповеди.

Ещё один фрагмент беседы во время утренней прогулки, 11 февраля 1976, Маяпур:

«Тамала Кришна: Инициированные преданные всегда должны повторять на экадаши двадцать пять кругов.
Прабхупада: Инициированные? Каждый. Почему инициированные?

Тамала Кришна: Таким должен стандарт для нашего движения в день экадаши?
Прабхупада: Стандарт — шестнадцать кругов, но если человек способен повторять больше, то это замечательно.

Тамала Кришна: Это не есть требование.
Джаяпатака: Рекомендация.
Прабхупада: Нет. Экадаши подразумевает пост и повторение.

Тамала Кришна: Иногда я задаюсь вопросом… ведь наши люди должны заниматься распространением книг.
Прабхупада: Нет, нет. Это также проповедь. В интересах проповеди можно отказываться от поста, но в целом, тот, кто не проповедует, тот может повторять. »

Таким образом, деятельность во время экадаши – духовное развитие, среди которого первое место занимает вдохновение духовно развиваться других разумных живых существ, которые не стоят на пути духовного развития. А те, которые стоят, — давать всяческую помощь и вдохновение в их прогрессе на своём духовном пути.

ЧТО ТАКОЕ «ЭКАДАШИ»

«Эка» — на санскрите означает «один», «Даши» — женский род слова «даша», которое означает «десять». Слово «экадаши» буквально — одиннадцать, или же в нашем случае — одиннадцатый день восходящей и нисходящей луны. И Бог утверждает, что именно эти два дня в месяце самые -самые:

«Из всех растений дороже мне Туласи,

из всех месяцев дороже картика,

из всех мест паломничества дороже моя возлюбленная Дварака

и из всех дней — ЭКАДАШИ наиболее дорог мне»

Падма Пурана, Утгара Кханда

Но почему же именно эти дни так любимы Господом Богом?

Неужели в этот день Он что-то ценное получает? Ведь наши любимые дни — это праздничные и выходные дни. Но Бог, являясь высшей личностью во всех аспектах, постоянно желает всем блага и любви, и эти дни особенны именно потому, что у других личностей появляется уникальнейшая возможность получить благо. И это благо особенное, иным способом получить которое необычайно сложно, а в наше время почти невозможно.

Что же это за благо, получаемое тем, кто соблюдает экадаши правильным образом?

Обратимся к писаниям, а они утверждают, что:

Благо, получаемое омовением в святом месте паломничества Шанкходдёхара, где Господь убил демона Шанкхасуру, даже благо непосредственного созерцания Господа Гададхары, невозможно сравнить с шестнадцатью наградами за соблюдение поста в экадаши.

Так же сказано, что дающий милостыню в первый день при полной луне, получает награду в 100 000 раз больше, чем от обычного пожертвования, а тот, кто дает милостыню в день санкранти (равноденствия) получает благо в 400 000 раз больше обычного результата. Однако же, просто соблюдая пост в экадаши, человек достигает всех этих благих результатов, так же, как и результата посещения Курукшетры во время солнечного или лунного затмения!

Кроме того, преданная душа, соблюдающая полный пост в экадаши, достигает блага, в сто раз большего, чем от совершения ашвамедха-ягьи (жертвоприношения коня, но при этом Вы должны быть царем всей планеты Земля и это должны все поддержать).

Более того, тот, кто хоть однажды совершенным образом постился в экадаши, заслуживает того же, что и кормящий 1 000 нищих каждый день в течение 60 000 лет, а это примерно 21 900 000 пиров на тысячу персон каждый! Или же, приравнивая к современным цифрам — угостить каждого нынешнего жителя нашей Земли (6,5 млрд человек) 3,5 раза пышным обедом, состоящим не менее из пяти блюд! И результат этого непомерного усилия – как Вы думаете кому оно сейчас по силам? — получает тот, кто просто постится в экадаши!

Человек, один раз правильно соблюдающий экадаши, получает благо в десять раз превышающее благо от раздачи 1 000 коров брахманам, превосходно знающих Веды. А в нынешние времена хотя бы одного такого человека найти — практически невозможно сыскать! Да и у кого сейчас есть такое количество коров?

Человеку же, накормившему одного брахмачари, воздается в десять раз больше, чем накормившему в своем доме десять хороших брахманов. Но тот, кто дарует землю нуждающемуся и благочестивому брахману, достигает в 1 000 раз большего, чем накормивший брахмачари, и в 1 000 раз больше этого благо от выдачи чистой девушки замуж за молодого хорошо образованного, порядочного человека. Но в 10-ть раз более благоприятнее этого — правильное воспитание детей и наставление в их духовном пути, без ожидания какой-либо награды. Однако же, в 10-ть раз лучше, чем это, давать хлеб голодному! (именно хлеб, а не деньги, даже, если и на хлеб, как он может утверждать)

Несомненно, давать милостыню нуждающемуся — лучше всего; нет и не будет пожертвования лучше. Все предки и полубоги на небесах очень довольны, когда человек раздает хлеб из милости.

Но благо от соблюдения полного поста в экадаши просто невозможно измерить,

что уж пытаться с чем-то сравнивать.

Также Господь утверждал:

«О Арджуна, лучший из Куру, силу этого блага не могут оценить даже полубоги и половина его достигается тем, кто ест (принимает в пищу) только «накта» в экадаши.

Более того:

· пребывание в месте паломничества;

· раздача милостыни;

· совершение огненных жертвоприношений

имеют значение лишь до тех пор, пока не наступил экадаши.

Поэтому каждый, желающий избежать материальных страданий, должен соблюдать экадаши.».

Стоит ли упускать такой великолепный шанс?

Всего лишь пост в день экадаши, в любимый день Господа Бога — такой простой, но такая удача получить то, к чему стремились великие и могущественные личности в течении многих тысяч жизней!

Да, это необычайная милость и уникальная возможность, а возможность означает то, что Вы знаете: время, место и обстоятельства (знание о том, какие действия будут правильными в это время и в этом месте). И только сочетание всех трех слагаемых дает возможность что-то совершать. А зная причинно-следственную природу материального мира и обладая истинным знанием, а не догадкой или предположением, можно с легкостью достигать желаемого результата.

Поэтому простое правило успешной жизни — необходимо всего лишь правильно её проводить, а для этого всего лишь необходимо – ЗНАНИЕ. Правильное, истинное чистое знание, без единой примеси чьих-то домыслов и суждений.

Появление Шри Экадыши

Многие преданные проявляют большую любознательность о появлении Шри Экадаши и о ее особых качествах. Поэтому я представляю это описание из 14 главы Падма-пураны, из раздела озаглавленного «Крийа сагара-сара». (Эта статья была написана в 1956 году Шри Навина Чандрой Чакраварти — учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура и переведена — Вьенката дасом Брахмачари).

Однажды великий мудрец Джаимини Риши сказал своему духовному учи­телю: «О Гурудева! В прошлом по своей милости ты описал мне историю славы Ганги, великие блага от поклонения Господу Вишну, жертвование зерна в виде милости, жертвование воды в виде милостыни и величие, ко­торое приходит к человеку, если он пьет воду, которой были омыты сто­пы брахмана. О лучший среди мудрецов, Шри Гурудева, теперь в великом энтузиазме я горю желанием услышать о тех благах, которые получает че­ловек, постясь на Экадаши, и об истории появления Экадаши».

Шрила Вйасадева, услышав эту просьбу от Джаимини Риши, преиспол­нился блаженства и ответил: «О святой брахман Джаимини, результаты соблюдения экадаши могут быть в совершенстве описаны только Верховным Господом Нарайаной, потому что во всей полноте описать их способен только Он. Но в ответ на твой вопрос я дам тебе лишь очень краткое описание.

На заре творения, внутри этого материального мира Верховный Гос­подь создавал движущиеся и неподвижные живые существа. Одновременно для того, чтобы наказывать человеческий род, Он создал личность, чья форма была воплощением греха (Папа-пуруша). Различные члены этой лич­ности были составлены из различных видов греховных действий.

Его голова была сделана из греха убийства брахмана,

его глаза произошли от греха опьянения, желудок — убийство родственников,

его рот — кража золота, — убийство подопечных,

уши — незаконный секс с женой гуру, талия — самопрославление,

нос — убийство своей жены, бедра — оскорбление гуру,

руки — убийство коровы, гениталии — продажа своей дочери,

шея — кража накопленных богатств, ягодицы — разглашение сокровенных тайн,

грудь — аборт, — убийство собственного отца,

ребра — отношения с чужой женой, волосы — менее значительные грехи.

Таким образом было создано ужасное существа, олицетворяющее все греховные действия и пороки. Его тело было черного цвета и глаза его были желты. Он приносил невыразимые страдания греховным существам.

Верховная Личность Бога, Господь Вишну, увидев это олицетворение греха, стал думать про себя так: «Я — творец счастья и несчастья для живых существ. Я — их хозяин, потому что Я создал эту личность, кото­рая приносит несчастья всем нечестивым, лживым и греховным существам.

Теперь Я должен сотворить кого-нибудь, кто будет контролировать эту личность. Затем Господь Вишну создал личность Йамараджа и различные адские планетарные системы. Те живые существа, которые очень греховны, после смерти будут посылаться к Йамараджу, который в свою очередь бу­дет посылать их на страдания в те области ада, которые будут соответ­ствовать совершенным ими грехам.

Устроив все таким образом, Верховная Личность Бога с помощью Га­руды отправился в жилище Йамараджа. Когда Йамараджа увидел, что при­был Господь Вишну, он немедленно омыл Его стопы и сделал Ему подноше­ние. Затем он усадил Его на золотой трон. Затем Господь услышал очень громкий крик, раздававшийся с юга. Его удивил этот звук, и Он спросил Йамараджа: «Кто издает такие громкие крики?»

Йамараджа ответил: «О Господь! Различные живые существа с земных планетных систем пали в эти области ада. От своих преступлений они ужасно страдают. Из-за своих дурных действий в прошлом они испытывают страдания, которые заставляют их страшно кричать».

Услышав это, Верховный Господь пошел на юг. Когда обитатели ада увидели, кто пришел, они начали кричать еще громче. Сердце Господа на­полнилось состраданием. Он подумал про себя: «Я произвел всех этих по­томков, и теперь из-за Меня они страдают».

Вйасадева продолжал: «О Джаимини, только послушай о том, что Вер­ховный Господь сделал дальше. После того, как Всемилостивый Господь подумал обо всем этом, Он внезапно проявил из себя свою личную форму Божества лунного дня Экадаши». После этого различные греховные живые существа начали соблюдать обет Экадаши и затем они очень быстро возвы­шались до обители Ваикунтхи. О дитя мое, Джаимини, поэтому лунный день Экадаши является той же самой формой Верховного Господа Вишну и Свер­хдуши, пребывающей в сердцах всех живых существ. Шри Экадаши является наивысшей благочестивой деятельностью и лучшим среди всех обетов.

После появления Шри Экадаши та личность, который являлся олицет­ворением всей греховной деятельности, постепенно осознал влияние, ко­торое она имела. С сомнениями в сердце он приблизился к Господу Вишну и начал возносить множество молитв, которые удовлетворили Господа. За­тем Господь попросил дать ему благословение. «Какое благословение ты хочешь?» — спросил Господь.

Папа-пуруша ответил: «Я был создан Тобой, и через Меня Ты заду­мал причинить страдания всем живым существам, которые очень греховны. Но сейчас, благодаря влиянию Шри Экадаши, я почти полностью разрушился. О Прабху! После моей смерти все Твои неотъемлемые частицы, кото­рые приняли материальные тела, освободятся и вернутся на Ваикунтху. Если такое освобождение всех живых существ произойдет, тогда кто бу­дет поддерживать Твою деятельность?

Тогда не останется никого, кто бу­дет участвовать в играх на земных планетных системах! О Кешава! Если Ты хочешь, чтобы эти вечные игры продолжались, то, пожалуйста, спаси меня от Экадаши. Никакой вид благочестивой деятельности не способен обуздать меня.

Никто, кроме Экадаши, которая является Твоей личной проявленной формой, не может воспрепятствовать мне. Из страха перед Шри Экадаши я спасался бегством и принимал прибежище среди людей, жи­вотных, насекомых, у гор, деревьев, движущихся и неподвижных живых су­ществ, в реках, океанах, лесах, на райских, земных и адских планетных системах, у полубогов и Гандхарвов. Я не могу найти себе место, где я был бы свободен от страха перед Шри Экадаши. О Хозяин, я — продукт Твоего творения, поэтому, пожалуйста, укажи мне место, где я мог бы жить без страха».

Затем Вйасадева сказал Джаимини: «Произнеся это, Папа-пуруша упал к стопам Верховного Господа и стал плакать. Наблюдая за ним с улыбкой, Господь сказал: «О Папа-пуруша! Поднимись! Не скорби больше. Послушай, Я укажу тебе место, где ты можешь оставаться. На лунный день Экадаши, который является благословением для всех трех миров, ты мо­жешь принять прибежище в пище, приготовленной из зерновых.

Теперь больше нет причины беспокоиться об этом, поскольку Моя форма Шри Эка­даши не будет больше преследовать тебя». Отдав распоряжение Папа-пуру­ше, Верховный Господь исчез, а Папа-пуруша вернулся к выполнению своей деятельности.

Поэтому те, кто серьезно настроены получить конечное духовное бла­го , никогда не должны есть зерновые на Экадаши. Согласно наставле­ниям Господа Вишну любой вид греха, который можно найти в мате­риальном мире, входит в это время в зерновые.

Любой, кто соблюдает экадаши, освобождается от всех грехов и никогда не попадает в ад. Если же человек, пребывая в иллюзии, не следует Экадаши, он все равно счи­тается наибольшим грешником. С каждым глотком зерновых, съеденным жи­телем одной из земных планет, такой человек получает эффект убийства миллионов брахманов. Абсолютно необходимо отказаться от приема в пищу зерновых на Экадаши. Очень громко я повторяю вновь и вновь:

«На Экадаши не ешьте зерновых, не ешьте зерновых, не ешьте зерновых!»

Независимо от варны и ашрама каждый должен следовать Экадаши врата.

Поступая так, будет достигнуто совершенство варн и ашрамов. Соблюдая Экадаши, даже если это произошло в результате обмана, все грехи чело­века разрушаются, и он очень легко достигает верховной цели, высшей обители — Ваикунтхи».

История о Экадаши

Однажды Арджуна спросил Господа Шри Кришну:

«О Господь, Ты сказал, что даже тысяча ведических ягьий не равны посту в экадаши. Как возможно это? Как день экадаши стал значительнее всех других дней?»

И тогда Ответил Шри Кришна :

«Я расскажу тебе, почему экадаши самый очищающий из всех дней.

Когда-то в Сатья-югу жил необычайно страшный демон по имени Мура. Всегда очень гневный, он держал в страхе всех полубогов, и даже победил Индру — царя небес; Вивасвана — Бога Солнца; восьмерых Васу; Господа Брахму; Вайю — бога ветра; и Агни — бога огня. Своей ужасной силой он подчинил их себе. И тогда Господу Индре ничего не оставалось как просить защиты у более могущественных личностей. Поэтому он обратился за помощью к Господу Шиве:

«Мы все упали с наших планет и теперь в несчастье скитаемся по Земле. О Господи, как найти нам избавление от этого бедствия? Что ждет нас, полубогов?»

На что Господь Шива ответил Индре: «О лучший из полубогов, иди к Господу Вишну, сидящему на Гаруде. Он — Джаганнатха, правитель всех вселенных, а также и их убежище. Он защищает все души, предавшиеся Ему».

… если кто-то будет поститься в экадаши, я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель.

Господь Шри Кришна

Выслушав эти слова Господа Шивы, Господь Индра вместе со всеми полубогами отправился к Господу Джаганнатхи. Добравшись к нему и, увидев Его спящего в воде, полубоги смиренно сложили ладони и вслед за Индрой стали возносить молитвы:

«О Верховная личность Бога, мы склоняемся пред Тобою. О Бог богов, о лотосоокий враг демонов, о Господь Мадхусудана (убивший демона мадху), пожалуйста, защити нас.

Напуганные демоном Муру, мы пришли найти убежище у тебя. О Джаганнатха, Ты творящий все и создатель всего, ты мать и отец всей Вселенной. Ты создаешь, поддерживаешь и разрушаешь все, о Высший помощник всех, только Ты можешь принести нам мир. Только Ты являешься землей, небом и всеобщим благодетелем. Ничто в этих трех мирах, как движущееся, так и неподвижное, не может существовать независимо от Тебя.

О Всевышний Господь, ты убежище страшащихся и защитник предавшихся Тебе, пожалуйста, спаси и защити нас. Нас, полубогов, победили демоны, и мы низвергнуты с райских сфер. О Господь, лишенные своего положения, мы теперь скитаемся по этой земной планете и не можем в полной мере выполнять свои обязанности по управлению Вселенной «.

Господь Кришна продолжал свой рассказ: «Выслушав слова Индры и других полубогов, Шри Вишну, Верховная личность Бога, с удивлением спросил: «Какой же демон обладает столь великой силой иллюзии, что смог победить всех полубогов? Каково его имя и где он живет? И как он получил свою силу и защиту? Расскажи мне, Индра, обо всем и не бойся».

Господь Индра начал свой рассказал: «О Верховная личность Бога, О Бог богов. о побеждающий страх в сердцах Твоих чистых преданных, о милостивый к Своим преданным слугам; был когда-то в династии брахманов могущественный демон по имени Надиджанга. он был необычайно грозен и полностью посвятил себя низвержению полубогов.

Он породил сына, имеющего позорную известность, по имени Мура. Большим стольным градом Муры является Чандравати. Оттуда чрезвычайно злой и могущественный демон Мура завоевал весь мир и победил всех полубогов, выгнав их с небесного царства. Он взял себе роль Индры, царя небес; Агни, бога огня; Ямы» бога смерти; Вайю, бога ветра; Иши — Господа Шивы; Сомы — бога луны; Найррити — бога направлений; и Паши-Варуны — бога воды. Также он стал излучать свет в роли бога солнца, а также превратил себя в облака.

Полубоги не могут победить его. О Господь Вишну, пожалуйста, убей этого демона и верни былые порядки». Слушая от Индры эти слова. Господь Джанардана очень разгневался поведением Муры и сказал: «О могущественные полубоги, теперь вы все можете отправиться в стольный град Муры — Чандравати».

Мои преданные будут поститься в твой день, прославившись этим в трех мирах, и, в конце концов, придут ко мне и останутся в Моей обители.

Господь Шри Кришна

Воодушевленные этим, все полубоги во главе с Господом Хари двинулись в Чандравати.

Увидев полубогов, Мура, предводитель демонов на то время, громогласно захохотал вместе с бесчисленными тысячами других демонов, держащих сияющее бриллиантами оружие. Демоны, мощно вооруженные, стали колоть полубогов, и они, не имея силы противостоять им, стали покидать поле битвы, убегая во все десять направлений. А увидев на поле боя Всевышнего Господа Хришикешу, владыку чувств, свирепые демоны набросились на него со всем имевшимся оружием в руках. Как только они атаковали Господа, державшего меч, диск и палицу, он мгновенно пронзил их всех своими острыми ядовитыми стрелами. Так были повержены все «рядовые» демоны.

В конце концов дошла очередь и до их предводителя — Муры, главы демонов. Мура ловко пользовался своей магической силой, обезвреживая любое оружие, выпущенное Всевышним Господом Хришикешей , а поэтому воспринимал любые удары оружия Господа как прикосновение цветов. Когда же Господь использовал все виды оружия, он стал сражаться голыми руками, столь же твердыми, как обитые железом палицы. Но и в этом случае поединок быстро не закончился, Господь боролся с Мурой тысячу небесных лет, а затем, как бы подустав, отправился в Бадарикашрама, где вошел для отдыха в очень красивую пещеру, называемую Химавати.

О Дхананджая, завоеватель богатства, эта пещера имела размеры в девяносто шесть миль и только один небольшой вход. И чтобы одохнуть и хорошенько выспаться, Я зашел туда. Демон же, не сдаваясь, последовал за мной в пещеру и, увидев Меня там спящим естественно решил меня убить, ведь все демоны Господа Хари знают как убийцу всех демонов. А месть для них так сладка. Но в то время пока злонамеренный Мура строил эти планы, из Моего тела, ослепительно сияя, изошла необычайно красивая юная девушка. Мура — великий воин, также заметил, что она отлично была снаряжена различным сверкающим оружием и готова к сражению. Так оно и оказалось, она вызвала этого демона на бой.

Насколько же Мура был удивлен, когда он, начав с ней сражаться, осознал, что она, такая нежная и хрупкая, абсолютно не уступает ему, могущественному, в сражении. И в изумлении Царь демонов начал искать ответ на интересовавший его вопрос: «Кто же мог, создал эту гневную, грозную девушку, так мощно сражающуюся со мной, подобно удару молнии?» Но думать ему не долго оставалось: вскоре эта лучезарная богиня вдребезги разбила все оружие Муры и в одно мгновение лишила его колесницы. Тогда Мура бросился на нее в рукопашную, но увидев это, она без промедления и гневно снесла ему голову.

Поверженный демон упал на землю и отправился в обитель Ямараджи, Паталу — подземную область, где находят отдых от страха и несчастий враги Господа.

Когда Всевышний Господь проснулся, он увидел поверженного демона и рядом с собою прекрасную девушку, склонившуюся пред ним со сложенными ладонями. Его лицо выражало изумление: «Кто убил этого злобного демона? Ведь он с легкостью победил всех полубогов, гандхарвов, даже самого Индру вместе с его спутниками – марутами, а также нагов (змиев), правителей низших планет. Он даже почти победил Меня, заставив спрятаться от сражения в этой пещере. Кто так милостиво защитил Меня, после того, как Я убежал с поля битвы, чтобы поспать в этой пещере?»

Девушка ответила: «Это я убила демона, явившись из Твоего трансцендентного тела. О Господь Хари, увидев Тебя спящим, он, конечно же, захотел убить Тебя. Понимая намерения этой занозы трех миров, я убила злобного негодяя избавив от страха всех полубогов и чтобы защитить три мира.

О Господь, пожалуйста, скажи мне, почему Ты удивился, увидев этого демона убитым?» Ведь я — Твоя великая маха-шанти. Твоя внутренняя энергия, порождающая страх в сердцах Твоих врагов. Всевышний Господь сказал: «О безгрешная, Я очень доволен, что ты убила этого царя демонов. Ты даровала полубогам счастье, процветание и все блага. Так как ты принесла наслаждение всем полубогам в трех мирах, Я очень доволен тобой. О благая, проси у Меня, чего хочешь. Несомненно, Я дам тебе это».

Девушка сказала: «О Господь, если Ты доволен мной и хочешь меня наградить, дай мне силу освобождать от величайших грехов тех, кто постится в этот день.

Я хочу, чтобы половина блага от поста достигалась теми, кто ест один раз вечером (избегая зерна и бобов) или в полдень.

Также пускай тот. кто, контролируя свои чувства, строго соблюдает полный пост в день моего явления, вернется в обитель Господа Вишну, испытав в этом мире все виды наслаждений. Такое благословение я хочу получить по Твоей милости, мой Господь.

О Господь Джанардана, пожалуйста, даруй соблюдающему полный пост, а также принимающему пищу только раз вечером или в полдень, религиозное отношение, богатство и, наконец, освобождение».

Всевышний Господь сказал: «О самая достойная женщина, да будет так. В этом мире все Мои преданные будут поститься в твой день, прославившись этим в трех мирах, и, в конце концов, придут ко мне и останутся в Моей обители. Так как ты, моя трансцендентная энергия, явилась на одиннадцатый день убывающей луны, тебя будут звать Экадаши. И если кто-то будет постится в экадаши, я сожгу все его грехи и дарую ему Свою трансцендентную обитель.

Даровав девушке Свое благословение. Всевышний Господь внезапно исчез, и с того времени день экадаши стал самым благоприятным и прославленным во всей вселенной.

И что сам Бог обещает тому, кто просто строго соблюдает экадаши:

* я устраню все препятствия с пути духовного совершенства того, кто любым из предписанных способов соблюдает этот великий день, и дарую ему совершенство жизни.

* я несомненно дарую ему высшую обитель

Таким образом один этот день уничтожает все грехи. Несомненно, это самый благоприятный день для разрушения всех грехов, и он возник по милости преданной Кришны на благо каждого в этой Вселенной, даровав все совершенства.

Vedic-Culture.in.ua

Желаете получать свежие статьи на свою почту?
Тогда подпишитесь на обновление сайта и получите подарок!

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

You may use these HTML tags and attributes:

<a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>